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DOI: https://doi.org/10.63345/ijrhs.net.v13.i8.8
रूपाली वशिष्ठ
शोधार्थी
महाराजा अग्रसेन हिमालयन गढ़वाल विश्वविद्यालय
उत्तराखंड, भारत
डॉ. लक्ष्मी दीक्षित
शोध निर्देशक
महाराजा अग्रसेन हिमालयन गढ़वाल विश्वविद्यालय
उत्तराखंड, भारत
प्रस्तावना
इतिहास लेखन या तो “इतिहास” (एक अनुशासन के रूप में) की कार्यप्रणाली और विकारा के अध्ययन को संदर्भित करता है, या किसी विशेष विषय पर ऐतिहासिक कार्य के एक समूह को संदर्भित करता है। प्राचीन काल में दक्षिण एशियाई इतिहारा या इतिहारालेखन के उद्देश्य, साधन, पद्धति, उपकरण और प्रक्रिया की खोज करना इस पत्र का उद्देश्य है। दक्षिण एशिया के प्राचीन इतिहास-लेखन के स्रोत अधिकतर धार्मिक साहित्य हैं। यद्यपि गैर-धार्मिक साहित्य भी मिलता है, फिर भी टिकटों और सिक्कों, पुरातात्विक अवशेषों, विदेशी यात्रियों और इतिहासकारों को प्राचीन दक्षिण एशिया के इतिहास लेखन का स्रोत गाना जा सकता है। हालाँकि गैर धार्मिक ऐतिहासिक रिकॉर्ड के रूप में योग्य होने के लिए अच्छी गुणवत्ता का नहीं है। इसलिए हम दक्षिण एशिया के प्राचीन इतिहास-लेखन को समझने के लिए ज्यादातर धार्मिक पुस्तकों पर निर्भर है। इन धार्मिक साहित्यों के अध्ययन से पता चलता है कि दक्षिण एशिया का प्राचीन इतिहास-लेखन ज्यादातर महाभारत और रामायण में वर्णित युन्द्रों की कहानी कह रहा था। हालांकि महाभारत में कुरुक्षेत्र युद्ध और कौरवों और पांडवों के राजकुमारों के भाग्य की अपनी महाकाव्य कथा के अलावा, महाभारत में बहुत अधिक दार्शनिक और भक्ति सामग्री शामिल है, जैसे कि चार “जीवन के लक्ष्य” या नई पीढ़ी के पुरुषार्थों की चर्चा भारतीय भी, हिन्दू भी और मुसलमान भी। इस पत्र में यह वर्णन करने का प्रयास किया गया है कि महाभारत प्राचीन दक्षिण एशियाई इतिहासलेखन का एक स्रोत है।
एशिया एक ऐसा देश है जहां ईश्वर के लगभग सभी दूत गार्गदर्शन के लिए पहुंचे। हालांकि वह क्षेत्र अरब क्षेत्र का हिस्सा है और अब इसे सऊदी अरब और इज़राइल कहा जाता है और मध्य पूर्व में स्थित है। यह दर्शाता है कि एशिया दुनिया भर में ज्ञान और ज्ञान का प्रकाश फैलाने के लिए भगवान द्वारा बुना गया एक क्षेत्र है, जहां उस समय अरब अंधेरे युग में रह रहे थे। दक्षिण एशिया के बड़े हिस्से पर पाकिस्तान, भारत, बांग्लादेश जैरो देशों का प्रभुत्व है, जिरो एक पूरे के रूप में उपगहाद्वीप कहा जाता था। दक्षिण एशिया, हालांकि भगवान के दूतों से धन्य नहीं है, लेकिन पूरा क्षेत्र सूफी संतों जैसे मुजादिद अलिफ सानी, शाह वली उल्लाह, ख्वाजा गुइनुद्दीन चिश्ती, बू अली कलंदर और कई अन्य लोगों की शिक्षाओं रो आलोकित है।
यह क्षेत्र बुद्ध, गुरु नानक आदि महानपुरुषों की शिक्षाओं से भी आलोकित है। नेपाल, भूटान, श्रीलंका जैरो दक्षिण एशियाई देश अभी भी बौद्धों रो भरे हुए हैं। यहां तक कि अफगानिस्तान में भी एक रागय बौद्ध संस्कृति थी जैसा कि अफगानिस्तान में कई स्थानों पर मिली पुरानी बौद्ध सभ्यता के अवशेषों और बुद्ध की मूर्तियों के माध्यम से दिखाया गया है। भारत दक्षिण एशियाई क्षेत्र का मुख्य देश है जिसमें हिंदुओं का वर्चस्व है।
प्राचीन काल में दक्षिण एशिया में कोई केन्द्रीय सरकार नहीं थी। पूरे क्षेत्र को छोटे-छोटे राज्यों में विभाजित किया गया था, जिन पर विभिन्न राजकुमारों विशेषकर भारतीय उपमहाद्वीप का शासन था। दो राज्यों के बीच हमेशा युद्ध होता था क्योंकि एक राज्य दूसरे पर हावी होने की कोशिश करता था। ऐसे सैकड़ों राज्य थे। प्रत्येक पर एक अलग राजा / राजकुमार का शासन था। किसी राज्य के प्रशासन के लिए कोई निर्धारित नियम और कानून नहीं थे। मुखिया राज्यों का एकमात्र स्वामी होता है और नियम बनाने या नियम में संशोधन करने का अधिकार सुरक्षित रखता है। अधिकांश राज्य तानाशाहों द्वारा चलाए जा रहे थे। उप-महाद्वीप या दक्षिण एशिया के इतिहास का वर्णन करने के लिए कोई प्रामाणिक रिकॉर्ड उपलब्ध नहीं है क्योंकि इतिहासलेखन शब्द का प्रयोग अधिक बुनियादी अर्थों में किया जाता है, जिसका अर्थ है “इतिहास का लेखन। फुरे और सालेवोरिस ने इतिहास-लेखन को परिभाषित करते हुए कहा है, “इतिहारा जिस तरह से लिखा गया है और लिखा गया है, उसका अध्ययन ऐतिहासिक लेखन का इतिहास है। जब आप इतिहासलेखन का अध्ययन करते हैं तो आप सीधे तौर पर अतीत की घटनाओं का अध्ययन नहीं करते हैं, बल्कि अलग अलग इतिहासकारों के कार्यों में उन घटनाओं की बदलती व्याख्याओं का अध्ययन करते हैं। लेकिन दुर्भाग्य से उपमहाद्वीप में किसी ने भी इतिहास और ऐतिहासिक घटनाओं और उनकी व्याख्या को समेकित करने का प्रयास नहीं किया। इसके अलावा उप-गहाद्वीप को राजाओं द्वारा शासित छोटे राज्यों में विभाजित किया गया था, अदालत (दरबारी) इतिहासकार ने राजाओं के संबंध में प्रशंसा के कुछ पैराग्राफ लिखे जो आमतौर पर झूठे या पक्षपाती हैं। ऐतिहासिक रिकॉर्ड का बड़ा हिस्सा या तो मौसम के प्रभाव से नष्ट हो गया या किसी प्राकृतिक आपदा से नष्ट हो गया। हालांकि कुछ रिकॉर्ड उपलब्ध हैं जो ज्यादातर धार्मिक साहित्य से युक्त हैं। यहां यह उल्लेख करना गहत्वपूर्ण है कि लगभग सभी राभ्यताओं का ऐतिहासिक रिकॉर्ड अक्षुण्ण है जैसे कि ग्रीक, फारसी, अरब आदि। लेकिन दुर्भाग्य से प्राचीन दक्षिण एशिया में केवल कुछ ही ऐतिहासिक सामग्री और धार्मिक साहित्य हैं जो इस क्षेत्र के प्रावीन इतिहास को वित्रित करते हैं। यहाँ यह उल्लेख करना प्रासंगिक होगा कि लगभग सभी धर्मों में धार्मिक पुस्तकें हैं। ये किताबें बाइबिल, तोराह, ज़बूर और कुरान मजीद जैसे देशों की पिछली घटनाओं या इतिहास का वर्णन करती हैं। लेकिन साथ ही इन किताबों के अनुयायियों ने अलग अलग किताबें लिखीं जिनरो उनके समय का इतिहास पता चला जो उनके बारे में समझाने का एक अच्छा स्रोत है। लेकिन उप-महाद्वीप में इस क्षेत्र के इतिहासकार द्वारा ऋग्वेद, भरमण ग्रंथ या उपनिषद, रामायण और महाभारत जैसी धार्मिक पुस्तकों के अलावा ऐसी कोई प्रागाणिक पुस्तक नहीं लिखी गई है। अत्तीत में भारतीय लोगों के जीवन का अध्ययन करने के लिए हमें भारतीय इतिहास के विभिन्न स्रोतों पर निर्भर रहना पड़ता है। हालांकि किसी भी ऐतिहासिक कालक्रम का अभाव है, इसका मतलब यह नहीं है कि भारतीयों में ऐतिहासिक अर्थों की कमी है। साहित्यिक स्रोतों से प्राप्त जानकारी और पुरातात्विक साक्ष्यों की पुष्टि हमें अपने प्राचीन काल की एक पूरी तरवीर बनाने में गदद करती है। प्राचीन भारतीय इतिहारा के पुनर्निर्माण के ग्रोत्तों का अध्ययन तीन व्यापक शीर्षकों के तहत किया जा सकता है, अर्थात् (1) साहित्यिक स्रोत (2) पुरातत्व स्रोत और (3) विदेशी इतिहासकारों और यात्रियों के वृतांत।
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